কুরআন ও সুন্নার আলোকে হজ্জের ফজিলত

 

 ভূমিকা:
ইসলামের পাঁচটি রুকনের মধ্যে হজ্ব অন্যতম একটি ইবাদত, যা শারীরিক ও আর্থিক ত্যাগের এক অপূর্ব সমন্বয়। ‘হজ্ব’ শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো সংকল্প করা বা ইচ্ছা করা। শরীয়তের পরিভাষায়, নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট স্থানে (কাবা শরীফ ও তৎসংলগ্ন এলাকা) বিশেষ কিছু কার্যাদি সম্পন্ন করার মাধ্যমে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের প্রচেষ্টাকে হজ্ব বলা হয়।
পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করেছেন—
﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾"
মানুষের মধ্যে যার সেখানে (বায়তুল্লাহ) যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্ব করা তার ওপর আবশ্যক।" (সূরা আল-ইমরান: ৯৭)
হজ্বের গুরুত্ব ও ফজিলত অপরিসীম। এটি কেবল একটি ভ্রমণ নয়, বরং একজন মুমিনের জীবনের আমূল পরিবর্তনের এক মহিমান্বিত সফর। রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "একটি কবুল হজ্বের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।" হজ্ব পালনের মাধ্যমে একজন মানুষ তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ থেকে এমনভাবে পবিত্র হয়ে যায়, যেন সে আজই নবজাতক হিসেবে ভূমিষ্ঠ হয়েছে। বিশ্ব মুসলিমের ঐক্য, সাম্য এবং ভ্রাতৃত্বের এক মহান শিক্ষা নিহিত রয়েছে এই ইবাদতে। যখন বিশ্বের নানা প্রান্ত থেকে লাখো মুসলিম একই পোশাকে, একই সুরে 'লাব্বাইক' ধ্বনিতে আকাশ-বাতাস মুখরিত করে তোলে, তখন সেখানে ধনী-দরিদ্র কিংবা উচ্চ-নীচ ভেদাভেদ লুপ্ত হয়ে এক মহান মানবিক সমাজ ফুটে ওঠে।
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ»."
হযরত ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন:
"ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর স্থাপিত:
১. এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং মুহাম্মদ (সা.) আল্লাহর রাসূল।
২. নামাজ কায়েম করা।
৩. জাকাত প্রদান করা।
৪. হজ্জ করা এবং
৫. রমজানের রোজা রাখা।"
(সূত্র: সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৮; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৬)

হজ্জের ফজিলত

১. আল্লাহর কাছে হজ্জ সর্বোত্তম আমলসমূহের একটি:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ» (رواه البخاري ومسلم)
অনুবাদ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সা.)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনা।" জিজ্ঞেস করা হলো, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা।" পুনরায় জিজ্ঞেস করা হলো, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "মকবুল হজ্জ (হজ্জে মাবরুর)।" (বুখারী ও মুসলিম)
২. হজ্জ পাপ মোচনের কারণ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» (رواه البخاري ومسلم)
অনুবাদ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ্জ করল এবং তাতে কোনো অশ্লীল কথা বলেনি বা কোনো গুনাহের কাজ করেনি, সে (পাপমুক্ত হয়ে) সেই দিনের মতো ফিরে আসবে, যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।" (বুখারী ও মুসলিম)
৩. মকবুল হজ্জের প্রতিদান জান্নাত:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ» (رواه البخاري ومسلم)
অনুবাদ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "এক উমরাহ থেকে আরেক উমরাহ পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ এবং মকবুল হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।" (বুখারী ও মুসলিম)
৪. হজ্জ পূর্ববর্তী পাপসমূহ মুছে দেয়:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ، وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا، وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ» (رواه مسلم)
অনুবাদ: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তুমি কি জানো না যে ইসলাম গ্রহণ পূর্ববর্তী সমস্ত পাপ মিটিয়ে দেয়, হিজরত তার পূর্বের গুনাহ মুছে দেয় এবং হজ্জ তার পূর্ববর্তী সকল পাপ মিটিয়ে দেয়?" (মুসলিম)
হজ্জের হিকমত বা লক্ষ্য
৫. হজ্জ অভাব ও দারিদ্র্য দূর করে:
হাদীস: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ»
অনুবাদ: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা হজ্জ ও উমরাহ একটার পর একটা ধারাবাহিকভাবে আদায় করো। কেননা এ দুটি অভাব ও গুনাহকে এমনভাবে দূর করে দেয়, যেমন হাপর লোহা, সোনা ও রূপার ময়লা দূর করে থাকে।"
১. আল্লাহর তাওহীদ বা একত্ববাদ প্রতিষ্ঠা:
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ * وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (الحج: ٢٦-٢٧)
অনুবাদ: "স্মরণ করো, যখন আমি ইব্রাহীমের জন্য গৃহের (কাবা) স্থান নির্ধারণ করে দিয়েছিলাম এবং বলেছিলাম: আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না এবং আমার গৃহকে তওয়াফকারী, সালাতে দণ্ডায়মান এবং রুকু ও সিজদাকারীদের জন্য পবিত্র রাখো। আর মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দাও; তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং সব ধরনের কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে, যারা আসবে দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রম করে।" (সূরা হজ্জ: ২৬-২৭)

ব্যাখ্যা : কাবা নির্মাণের ইতিহাস প্রবন্ধে দ্রঃ 

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ فِي بَيَانِ حَجَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» (رواه مسلم)
অনুবাদ: জাবির (রা.) নবী করীম (সা.)-এর হজ্জের বর্ণনায় বলেছেন: "তিনি তাওহীদের সাথে তালবিয়া পাঠ করেছিলেন: লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইক লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি'মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাক (অর্থাৎ- আমি হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির। আপনার কোনো শরিক নেই, আমি হাজির। নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা, নেয়ামত এবং রাজত্ব আপনারই; আপনার কোনো শরিক নেই)।" (মুসলিম)
৩. আল্লাহর প্রতি তাকওয়া অর্জন:
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (البقرة: ١٩٧)
অনুবাদ: "আর তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, আর নিশ্চয়ই সর্বোত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি)। হে বুদ্ধিমানগণ! তোমরা আমাকেই ভয় করো।" (সূরা বাকারা: ১৯৭)
হজ্জের হিকমত বা লক্ষ্য 
৪. মহান আল্লাহর জিকির বা স্মরণ প্রতিষ্ঠা:
{فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ * ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} (البقرة: ١٩٨ - ٢٠٠)
অনুবাদ: "অতঃপর যখন তোমরা আরাফাত থেকে ফিরে আসবে, তখন মাশআরে হারামের (মুজদালিফা) নিকট আল্লাহকে স্মরণ করো। আর তাঁকে স্মরণ করো যেভাবে তিনি তোমাদের পথনির্দেশ দিয়েছেন, যদিও এর আগে তোমরা বিভ্রান্তদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে। তারপর তোমরা সেখান থেকে দ্রুত ফিরে আসো যেখান থেকে মানুষ ফিরে আসে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। অতঃপর যখন তোমরা তোমাদের হজ্জের কাজগুলো সমাপ্ত করবে, তখন আল্লাহকে (এমনভাবে) স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে অথবা তার চেয়েও বেশি গভীরভাবে স্মরণ করো।" (সূরা বাকারা: ১৯৮-২০০)
৫. মানুষের নফস বা আত্মাকে পরিশুদ্ধ করা এবং নেক কাজে আগ্রহী করা:
{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} (البقرة: ١٩٧)
অনুবাদ: "হজ্জের মাসসমূহ সুনির্দিষ্ট। সুতরাং যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে হজ্জ করার সংকল্প করে (ইহরাম বাঁধে), সে হজ্জের সময় কোনো অশ্লীল কথা বলবে না, কোনো গুনাহের কাজ করবে না এবং কোনো ঝগড়া-বিবাদ করবে না। আর তোমরা উত্তম যা কিছু করো, আল্লাহ তা জানেন।" (সূরা বাকারা: ১৯৭)
হাদীস: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»
অনুবাদ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য হজ্জ করল এবং কোনো অশ্লীল কথা বা গুনাহের কাজ করল না, সে তার মা তাকে প্রসব করার দিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে ফিরে আসবে।"
৫: হজ্জের বিধান
১. হজ্জের হুকুম:
হজ্জ ইসলামের অন্যতম একটি রুকন বা স্তম্ভ। এটি কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইজমা (ঐক্যমত) দ্বারা প্রমাণিত একটি ফরজ ইবাদত।

২. হজ্জ কি অবিলম্বে (তাৎক্ষণিক) ফরজ নাকি দেরি করা যায়?
এখানে আলেমদের মতামতের সারসংক্ষেপ দেওয়া হয়েছে:
শর্তসমূহ পূরণ হওয়ার পর বিলম্ব না করে অবিলম্বে (তৎক্ষণাৎ) হজ্জ করা ওয়াজিব। এটি জমহুর বা অধিকাংশ ফকীহদের মত, যা ইমাম আবু হানিফা, মালেক এবং ইমাম আহমদের একটি বর্ণনা অনুযায়ী সহীহ।
হজ্জের প্রকারভেদ (أنواع الإحرام)

ইহরামের মাধ্যমে হজ্জ তিনভাবে করা যায়:
ইফরাদ (الإفراد): শুধু হজ্জের নিয়ত করা।
কিরান (القران): হজ্জ ও উমরার নিয়ত একসাথে করা।
তামাত্তু (التمتع): প্রথমে উমরা করে ইহরাম খুলে ফেলা, তারপর হজ্জের সময় পুনরায় ইহরাম বাঁধা। 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَحُجُّوا».
হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন, "হে লোকসকল! আল্লাহ তোমাদের ওপর হজ্জ ফরজ করেছেন, সুতরাং তোমরা হজ্জ আদায় করো।"
(সূত্র: সহীহ মুসলিম: ১৩৩৭)
"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ»."
হযরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি হজ্জ করার ইচ্ছা করে, সে যেন দ্রুত তা আদায় করে। কারণ কখনও মানুষ অসুস্থ হয়ে পড়ে, কখনও বাহন হারিয়ে যায় (বা ব্যবস্থা নষ্ট হয়), আবার কখনও নতুন কোনো প্রয়োজন দেখা দেয়।"
(সূত্র: আবু দাউদ: ১৭৩২, ইবনে মাজাহ: ২৮৮৩, আহমদ: ১৮৩৬)
"«تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ - يَعْنِي الْفَرِيضَةَ - فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ»."
"তোমরা দ্রুত হজ্জ (অর্থাৎ ফরজ হজ্জ) আদায় করো। কেননা তোমাদের কেউ জানে না যে (ভবিষ্যতে) তার সামনে কী বাধা বা বিপদ আসবে।"
(সূত্র: মুসনাদে আহমদ: (২৮৬৪।"
মাবরুর হজ্জ (কবুল হজ্জ)-এর অর্থ ও বৈশিষ্ট্য
মাবরুর হজ্জের যে বৈশিষ্ট্যগুলো উল্লেখ করা হয়েছে (যা বিভিন্ন হাদীসের নির্যাস), তার অনুবাদ নিচে দেওয়া হলো:
হালাল উপার্জন: হজ্জের খরচ যেন হালাল সম্পদ থেকে হয়।
পাপাচার মুক্ত: ফাসেকী, গুনাহ এবং ঝগড়া-বিবাদ থেকে দূরে থাকা।
সুন্নাহ অনুযায়ী আমল: নবীজি (সা.)-এর সুন্নাহ মোতাবেক হজ্জের যাবতীয় বিধান পালন করা।
একনিষ্ঠতা (ইখলাস): লোকদেখানো বা রিয়া মুক্ত হওয়া এবং শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ্জ করা।
ধারাবাহিকতা: হজ্জের পর কোনো পাপ বা নাফরমানি কাজে লিপ্ত না হওয়া।
হজ্জের উপকারিতা (মানাফেউল হজ্জ)
কুরআনের বর্ণনা
لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ
"(যাতে তারা সেখানে আসে) তাদের নিজেদের কল্যাণের (উপকারিতাগুলোর) সাক্ষ্য দিতে
হজ্জের ধর্মীয় ও জাগতিক কিছু উপকারিতার সারসংক্ষেপ:
ধর্মীয় উপকারিতা: আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন, সমস্ত গুনাহ থেকে পবিত্র হয়ে ফিরে আসা এবং মহান সওয়াব লাভ যেমন—মসজিদুল হারামে এক রাকাত নামাজ পড়া ১ লক্ষ রাকাতের সমান সওয়াব।
সামাজিক ও বৈশ্বিক উপকারিতা: মুসলিম উম্মাহর সাথে সাক্ষাৎ, একে অপরের অবস্থা সম্পর্কে অবহিত হওয়া, আলেম সমাজের সাথে সাক্ষাত এবং বিভিন্ন ধর্মীয় বা সামাজিক সমস্যার সমাধান খোঁজা।
হজ্জের আধ্যাত্মিক শিক্ষা এবং আখেরাতের সফরের সাথে এর সাদৃশ্য নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ﴾
"এবং তোমরা (সফরের জন্য) পাথেয় সংগ্রহ করো; আর নিশ্চয়ই সর্বোত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি)।"
আলোচনার সারসংক্ষেপ (আধ্যাত্মিক শিক্ষা)
কুরআনের আয়াতের আলোকে হজ্জের যে গভীর শিক্ষাগুলো বর্ণিত হয়েছে তা নিম্নরূপ:
বিচ্ছেদ ও আখেরাত: মানুষ যেমন হজ্জের সফরে প্রিয়জন, পরিবার এবং দেশ ত্যাগ করে, এটি তাকে আখেরাতের চূড়ান্ত সফরের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।
পাথেয় বা রসদ: পবিত্র ভূমিতে পৌঁছাতে যেমন পার্থিব পাথেয় লাগে, তেমনি জান্নাতের পথে এবং আল্লাহর সান্নিধ্য পেতে 'তাকওয়া' বা নেক আমলের পাথেয় সবচেয়ে জরুরি।
সফরের কষ্ট: পার্থিব সফর কষ্টের হলেও আখেরাতের সফর অনেক বেশি দীর্ঘ ও কঠিন। এর প্রতিটি ধাপ যেমন—মৃত্যু যন্ত্রণা, কবর, হাশর, হিসাব-নিকাশ, মিজান এবং পুলসিরাত অত্যন্ত ভয়াবহ। সৌভাগ্যবান কেবল তারাই, যাদের আল্লাহ তাআলা এই কঠিন পথে মুক্তি দেবেন।
ইহরামের শিক্ষা
মুহরিম (হজ্জের নিয়তকারী) যখন তার ইহরামের কাপড় পরে, তখন এটি তাকে তার কাফনের কাপড়ের কথা মনে করিয়ে দেয়।
শিক্ষা: মানুষ যেমন তার স্বাভাবিক পোশাক ত্যাগ করে সাদা কাপড় পরে, তেমনি তার উচিত গুনাহ ও পাপাচার ত্যাগ করে অন্তরকে পরিষ্কার করা। তার হৃদয় যেন ইহরামের কাপড়ের মতো সাদা ও স্বচ্ছ হয় এবং পাপাচারের কালিমামুক্ত থাকে।
তালবিয়াহ পাঠ
ইহরাম বাঁধার পর রাসুলুল্লাহ (সা.) যেভাবে তালবিয়াহ পাঠ করতেন, তা এখানে উদ্ধৃত করা হয়েছে:
"لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ."
অনুবাদ: "আমি হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির। আপনার কোনো শরিক নেই, আমি হাজির। নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা, নেয়ামত এবং রাজত্ব আপনারই। আপনার কোনো শরিক নেই।
তাৎপর্য: এর অর্থ হলো বান্দা তার রবের ডাকে সাড়া দিয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর ডাকে সাড়া দিয়ে হজ্জে এসেছে, তার জন্য শোভা পায় না যে সে গুনাহের কাজে লিপ্ত থাকবে। এই 'লাব্বাইক' বলার অর্থ হলো—আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা।
আল্লাহ তায়ালার কাছে মাথানত করা,তাকে রব হিসেবে মেনে নেওয়া। হজ্জের মতো মহৎ আমলের জন্য তার ডাকে সারা দেওয়ার সুযোগ করে দিয়েছেন এই জন্য প্রশংসা করা।
ইহরাম অবস্থায় নিষিদ্ধ কাজগুলোর হিকমত
ইহরাম অবস্থায় অনেক হালাল কাজ (যেমন সুগন্ধি ব্যবহার বা সেলাই করা পোশাক) নিষিদ্ধ থাকে।
শিক্ষা: এটি একজন মুসলিমকে আত্মনিয়ন্ত্রণের প্রশিক্ষণ দেয়। যে ব্যক্তি হজ্জের সময় আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সাময়িকভাবে বৈধ বা মুবাহ কাজ ত্যাগ করতে পারে, সে যেন সারাজীবনের জন্য আল্লাহর চিরস্থায়ী হারাম করা কাজগুলো সহজেই বর্জন করতে শেখে।
বায়তুল্লাহর নিরাপত্তা ও কিয়ামত
পবিত্র কাবা শরীফে প্রবেশ করলে মানুষ যে নিরাপত্তা বোধ করে, তা তাকে কিয়ামতের দিনের চরম নিরাপত্তার (আল-আমন) কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। মানুষ যেমন অনেক কষ্ট ও শ্রমের বিনিময়ে বায়তুল্লাহর নিরাপত্তা লাভ করে, তেমনি আখেরাতে আল্লাহর আজাব থেকে নিরাপত্তা পেতে হলে দুনিয়াতে নেক আমলের মাধ্যমে কঠোর পরিশ্রম করতে হবে।
শিক্ষণীয় সারসংক্ষেপ:
সাফা ও মারওয়া: হযরত হাজেরা (আ.)-এর ধৈর্যের স্মৃতি স্মরণ করায়, যা মানুষের বিপদ ও পরীক্ষায় ধৈর্য ধরতে শেখায়।
আরাফাত: হাশরের ময়দানের ভিড়ের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে আখেরাতের জন্য প্রস্তুতি নিতে উদ্বুদ্ধ করে।
পাথর নিক্ষেপ (রমি): এটি আল্লাহর প্রতি নিঃশর্ত দাসত্ব ও আনুগত্য প্রকাশের প্রতীক, এমনকি এর বাহ্যিক কারণ বুঝে না আসলেও।
ইহরাম পরবর্তী অবস্থা:
অতঃপর যখন সে তার ইহরাম থেকে হালাল হয় (মুক্ত হয়) এবং আল্লাহ তার জন্য যা হারাম করেছিলেন তা পুনরায় হালাল হয়, তখন সে বুঝতে পারে যে ধৈর্যের পরিণতি কতোটা সুখকর। কষ্টের পরেই স্বস্তি আসে এবং আল্লাহর নির্দেশের অনুগত ব্যক্তির জন্য পরিণাম সর্বদা কল্যাণকর হয়; যেমনটি সেই রোজাদারের ক্ষেত্রে ঘটে যে ইফতারের সময় অনাবিল আনন্দ ও তৃপ্তি অনুভব করে, অথবা সেই তাহাজ্জুদ গুজার ব্যক্তির মতো যে রাতের শেষ প্রহরে সালাত শেষে প্রশান্তি পায়।
হজ্জ শেষে প্রাপ্তি:
যখন সে হজ্জের যাবতীয় বিধান সম্পন্ন করে এবং আল্লাহর পথে তার আমলগুলো পূর্ণ করে, তখন সে তার রবের নিকট এই আশা পোষণ করে যে, আল্লাহ তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। যেমনটি নবীজি ওয়াদা করেছেন:
: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»
অনুবাদ: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ্জ করল এবং এতে কোনো অশ্লীল কথা বা গুনাহের কাজ করল না, সে (হজ্জ শেষে) সেদিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে ফিরে আসবে যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।"
(সূত্র: সহীহ বুখারী: ১৪৪৯, সহীহ মুসলিম: ১৩৫০)।
এটি তাকে তার জীবনের এক নতুন পাতা খোলার এবং পাপ-পঙ্কিলতা মুক্ত নতুন জীবন গড়ার আহ্বান জানায়।
ফেরা ও পুনর্মিলন:
অবশেষে যখন সে তার পরিবার ও সন্তানদের কাছে ফিরে যায় এবং তাদের সাথে দেখা করে আনন্দিত হয়, তখন এই দৃশ্য তাকে জান্নাতে মহান আল্লাহর সাথে এবং মুমিনদের সাথে সেই মহৎ সাক্ষাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। সে বুঝতে পারে যে, প্রকৃত ক্ষতি হলো আখেরাতের ক্ষতি হওয়া। পরকালের অনন্ত সুখ-শান্তির জন্য আমল নষ্ট হওয়া থেকে নফসকে সে বিরত রাখে। গোনাহ এবং পাপ কাজ থেকে নিজেকে বিরত রাখে।